Le frimeur-enthousiaste

  Ou le succès au travers des apparences

Illustration et symbolique : le vaillant petit tailleur de Grimm :

Pour illustrer le type 3 de l'ennéagrammme, appelé également le Performant, nous avons choisi le conte du vaillant petit tailleur, qui pour avoir habilement tué 7 mouches d'un coup se retrouve à la tête d'un puissant royaume.

Mots clés

 Aspects éveillés:

 Grâce. Bonté. Bienveillance. Charisme. Talent.  Enthousiasme, vitalité débordante, énergies vivifiantes.Vaillance. Courage. Impétuosité.  Optimisme. Improvisation. Orienté vers l’action, accomplit plusieurs tâches en même temps. Fructification, abondance et richesses. Générosité. Joie et plénitude. Souveraineté. Créativité, inspiration, vision. Don d’orateur, d'acteur, de mime.

 Aspects confus :

 Vaniteux. Frimeur. Superficiel. Menteur. Instabilité. Avidité, excès, gaspillage, dissipation et superficialité. Dilapidation des ressources. Nature profiteuse et gourmande. Imprudence et insécurité matérielle. Avide de succès. Stress et anxiété liés à l'echec. Se réjouit du malheur des autres. Peur. Peur de la mort.
 

 Emotion/Passion :

Vanité. Tromperie : "Mon attention se porte sur toutes les choses qui doivent être faites : taches, buts et accomplissements futurs, de la façon la plus efficace possible et en étant le meilleur". La vanité est très proche de l'orgueil et dans de nombreux cas il est difficile de les différencier. L'orgueil est une surestimation du moi. La vanité représente une superficialité du moi :

Schéma cognitif

"Je suis le meilleur" : l'aspect rutilant du chrome qui masque la vraie personnalité. Désir attirer l'attention, impressionner et captiver les autres, une audience. Peur d'être ignoré, inintéressant, abandonné.

Mécanisme de défense :

Identification.Processus par lequel un sujet assimile un aspect, une propriété, un attribut de l'autre et se transforme, totalement ou partiellement, sur le modèle de celui-ci. Cela peut être un personnage célèbre auquel on s'identifie

 Vertu :

Enthousiasme, effort, courage

Selon O. Ichazo[1]

« Il est fixé dans le domaine de la créativité et se manifeste comme un in­dividu superficiel essayant de jouer au plus malin ; toujours préoccupé par le besoin d'être efficace et créatif, il cherche à être admiré pour ses performances.

Alors que le "Quatre" essaye souvent de ressembler à des "images" qui l'atti­rent ou le fascinent en craignant de ne pas y arriver, le TROIS (le Performant/ fonceur) n'a pas un tel besoin car il est complètement identifié à celle qu'il a choisi de projeter. C'est une personnalité très narcissique, sûre d'elle-même et de ses capacités, qui parle haut ou avec facilité. Le système anatomique qui est ici concerné est celui des cordes vocales et des muscles faciaux qui consti­tuent la "fonction d'expression". Cette identification au masque ou au statut social repose sur la passion du mensonge, de la tromperie, même si ce type n'en est pas conscient. La vertu à développer est celle de l'honnêteté, de la véraci­té, ce qui implique qu'il cesse de s'afficher et d'être en représentation. Son sens de l'efficacité pourra devenir sa porte de transcendance lorsqu'il passera à travers le miroir de l'artifice et de la superficialité.

La tendance du TROIS est d'éviter l'échec. Il a besoin du succès pour avoir le sentiment d'exister, confondant la personne qu'il est et le rôle qu'il pense devoir jouer (domaine de la créativité). Il a grandi avec cette idée que rien n'est plus important dans la vie que d'être créatif et efficace et est toujours préoccupé à ressembler à l'image qu'il veut donner. »

 Selon V.R. Dhiravamsa[2]  :

« La passion qui gouverne les Trois est la vanité, étant entendu que cette " passion " n'est rien d'autre qu'un souci passionné de son image personnelle, qu'une auto-tromperie , un désir d'admiration et de vivre dans le souci de comment apparaître aux yeux des autres. Etant un type d'individu orienté "marketing", l'ennéa-type 3 se sert de lui même  pour prouver objectivement sa valeur en employant de manière active son image. Il  est amené à poursuivre de manière énergique une réalisation et à être « au top ». Ainsi, les Trois vaniteux s'identifient fortement à l'image qui se vend et ainsi parviennent avec succès à se vendre eux mêmes.

Les Trois s'identifient avec leurs propres apparences simulées de manière si totale que le soi est perdu. Seul le soi falsifié prévaut, qu'ils prennent pour leur vrai soi. Totale supercherie de soi ! Une telle voie erronée du devenir apporte avec elle la peur d'être dévoilé et rejeté, s'ils devaient se révéler eux mêmes au monde sans masque.

Cela ne fait aucun doute que les Trois sont des personnes hautement compétentes qui peuvent faire les choses  avec précision. Parce qu'ils sont focalisés sur et aspirent à des réussites de plus en plus élevées, ils deviennent inévitablement impitoyables dans leur relation avec les autres car ils ont tendance à choisir le succès plutôt que la prévenance et la considération. Ils aiment non seulement plaire mais sont d'un sang-froid imperturbable. Ils sont calculateurs et utilisent les autres et eux mêmes pour monter les marches de leur succès. Pour poursuivre leur réalisation ils se contrôlent et se dominent ainsi que les autres et deviennent tout à fait compétitifs en cultivant l'efficacité et en usant de promotion personnelle et de supercherie. Toute cette recherche excessive du succès avec peur implicite de l'échec, produit en eux anxiété et tension. »

 Eléments de décodage:

Par son intense activisme, son identification au travail et sa peur de l'échec on peut facilement confondre un type 3 de l'ennéagramme avec la famille de sagesse  Karma-Activité

Les personnes de la famille Karma manquent de confiance en elle et ont besoin d'être reconnues pour leurs talents et leur efficacité, de la même manière que les personnes de types 3, qui manifestent cependant plus d'optimisme, d'enthousiasme et de confiance en elle que ne le font naturellement les personnes Karmas.

 Vidéos:
 

Le vaillant petit tailleur de Grimm :

Léonardo Di Caprio est aussi un parfait exemple de type 3 dans le monde du cinéma.

Et puis la sublissime Shirley Temple, le cas le plus parfait de type 3 que je connaisse : videos manquantes, en cours de réfection )

D'autres type 3 célèbres:

Maryline Monroe, Julia Roberts, Eddie Murphy, Marion Cotillard, Bérénice Béjo, Jenifer Bartoli, Zaz, Alizée, Priscilla, Susan Boyle, Dany Brian, Mireille Matthieu

Le justicier-moraliste

 Ou la puissance innée

  Illustration et symbolique : Barbe Bleue de C. Perrault

 Pour illustrer le type 8 de l'ennéagramme, appelé également le Puissant ou le Chef, nous avons choisi le terrifiant personnage de Barbe Bleue et de son innocente victime...

Vous pouvez vous reférer au texte en cliquant sur le lien :

la barbe bleue de Charles Perrault

 Mots-clés

  Aspects éveillés :

Puissance. Pouvoir de matérialisation, de concrétisation et de réalisation. Processus d'incarnation. Maturité. Loyauté. Protection. Influence. Stabilité. Solidité. Profondeur. Sérieux. Calme et tranquilité, confiance en soi. Obstination, caractère entier, jusqu’au boutiste. Révélation des aspects cachés de notre être. Bon ancrage dans le monde matériel. Réalisme. Volontaire, stoïque, tenace.

  Aspects confus :

Lourdeur. Gravité. Déformation de la réalité. Imagination et perception sensorielle débridées ou insuffisamment développées. Insensibilité. Apathie et totale indifférence des sentiments. Cruauté. Abus et sadisme. Désir de puissance et de domination sur les autres. Injuste, entêté et obstiné. Vengeance. Automatisme. Egarement. Ignorance. Préjugés. Tentations "sataniques".

Emotion/Passion :

convoitise, est à comprendre au sens de passion pour les excès : luxe, sexe, stimulations, épices, vitesse, décibels.

Schéma cognitif :

Vengeance et schéma d'abus.Je dois manisfester la puissance. le type 8 est identifié à la puissance et la force dans le mauvais ou le bon côté. Dans le schéma d'abus, il peut être également identifié à la victime.

 Mécanisme de défense :

Insensibilisation. Pour le type 8 la sensibilité est une forme de faiblesse qu'il refoule.

  Vertus :

La puissance, le pouvoir spirituel

Selon O. Ichazo 1 :

 "Il est fixé dans le domaine des lois et morales et se mani­feste comme une personne cherchant à dominer, diriger, contrôler, en récompensant les "bons" et en punissant les "méchants".

Le HUIT (le Moraliste/vengeur) a beaucoup d'énergie physique qu'il puise dans le système sexuel qui est la base de notre vitalité. Sa passion est la luxure,mais plus généralement l'excès en toute chose. Il est agressif, toujours prêt à s'affirmer, et il ne craint pas d'affronter les gens, de les tester, car il est le premier à sentir instinctivement leurs points faibles. Mais il sera aussi capable de mettre sa vigueur et son pouvoir à défendre ceux qu'il a décidé de protéger. Il a une logique du tout ou rien et ne s'embarrasse pas de nuances. Son goût de la justice et de la vérité peut être ce qui lui permettra de trans­cender sa fixation et de vivre dans l'innocence et la spontanéité.

Le HUIT se refuse à la faiblesse ; il est fort, sûr de son pouvoir et ne craint pas de se battre pour toute cause qui lui paraît juste. Les lois, les morales et les règles heurtent son besoin de liberté, et il n'hésite pas à les transgres­ser, pour ensuite imposer les siennes (domaine des lois et morales)."

Selon V.R. Dhiravamsa 2 :

 « Etant dominés par une forte passion de la convoitise, non seulement dans un sens hédoniste mais aussi dans la recherche du plaisir et dans l’affirmation de la satisfaction de ses impulsions, qui inclue également le plaisir dans la lutte pour le plaisir, l'ennéa-type 8 peut devenir tout à fait violent, plein de revanche, sadique et exploitant les autres.

L'expérience de la douleur, de l'impuissance et de l'humiliation vécues dans la petite enfance des Huit, entraîne un sentiment de colère déterminant la fixation de revanche. Cette fixation détermine chez les Huit une tendance à être brutal, sarcastique et ironique dans leur manifestation générale et dans leurs comportements réactifs de colère vis à vis du monde et de rébellion contre celui-ci. Dans ce désir de vengeance punitive, il n'y a pas seulement une opposition vigoureuse à l'autorité, mais aussi un mépris pour les valeurs reliées à l'éducation traditionnelle. Fréquemment ils n'attendent rien de bon de leurs pères et implicitement en arrivent à considérer le pouvoir parental comme illégitime.

Les Huit sont des gens entreprenants, dominateurs qui veulent toujours être les gagnants. Ils deviennent ainsi très compétitifs et arrogants. Ils se comportent comme des chefs et rabaissent souvent les autres par besoin de triompher. Etant l'ennéa-type le moins sensible, les Huit peuvent mener un style de vie agressif, devenant inflexibles et impénétrables, endurcis et entêtés. Ils aiment la confrontation, sont impitoyables et intimidants. Ils considèrent la vertu comme quelque chose de hautement hypocrite et se méfient de la motivation des autres. Ils maintiennent évidemment le cap sur comment gagner de l'influence et augmenter en pouvoir et domination et voient les autres souvent comme des objets d’exploitation."

 Vidéos :

 Un exemple de type 8, dans son aspect éveillé, avec Sa Sainteté le 16eme Gyalwa Karmapa lors d'une cérémonie dite de la " Coiffe Noire" :

Napoléon Bonaparte, de type 8 également

Beaucoup de chefs militaires, dictateurs, chefs de mafia etc... sont de type 8 de l'ennéagramme, comme Mussolini, Mao Tsé toung, Staline, Al Capone, et bien d'autres

Le Roi Henri VIII d'Angleterre ( 1491-1547 )

Un bel exemple de type 8 de l'ennéagramme. Sa vie, notamment conjugale, inspira la légende de Barbe Bleue.

voir également portrait de Pablo Picasso sur notre Blog

et la colère dans l'ennéagramme également sur le blog

 D'autres Types 8 célèbres  (tous sous-types/familles confondus) :

Le roi Henri VIII, Mussolini, Staline, Picasso, Gurdjieff, Dominique Strauss-Kahn, Christine Taubira, Roselyne Bachelot, Lise Renaud,  Edith Piaf, Régine, Maïté,  Tina Turner, Madonna, Rihanna, Mike Tyson, Noemie Campbell, Judie Foster,  Olivia ruiz, Amel Bent, Cécile de Ménibus, Virginie Elfira, Cauet, Nikos Aliagas,  Nicoletta, Yoko,

 Le flatteur-narcissique

 Ou la générosité égocentrique

 Illustration et symbolique : La fée marraine dans Cendrillon

Pour illustrer le type 2 de l'ennéagramme, appelé également le Sauveur, nous avons choisi le conte de Cendrillon et notamment le personnage de la Fée marraine, qui après avoir comblé sa protégée de mille souhaits les plus inespérés, la met fermement en garde contre les fatiditiques 12 coups de minuit...

Mots-clés :

 Aspects éveillés :

Toutes les énergies positives de la Mère : Amour. Chaleur. Accueil. Attention. Soin. Dévouement. Amabilité. Patience. Indulgence. Tolérance. Gentillesse et douceur. Aime aider et rendre service. Caractère nourricier, hospitalier et avenant.  Fidélité, foi et confiance en son Destin. Prudence. Sens du devoir et des responsabilités. On assume son destin.

Aspects confus :

Douleur. Epreuves. Fatalité. Dépendance. Doute d'eux-même. Faible estime de soi. Manque de confiance en soi. Auto dévalorisation. Auto dégradation. Humiliation de soi et ou de sa famille. Amour propre blessé. Complexe d'infériorité. Manque de dignité. Auto humiliation. Manque d'égard envers soi-même. Limitation, lourdeur,  enfermement, asociabilité, peur du monde, repli sur soi. Manque de la colère nécessaire.  Lâche. Manque d'énergie ou d'enthousiasme. Timide. Ont besoin de remerciements et de reconnaissance en retour de ce qu'ils ont donné. Tendance à l'exagération et à la théâtralisation. Orgueil.

Emotion/Passion :

Orgueil : l'orgueil est une sensation de supériorité soutenu par l'illusion d'être quelqu'un de spécial. Désir d'être admiré, spécial, unique, de gloire, de privilèges. Peur d'être ordinaire, méprisé, critiqué.

Schéma cognitif:

Je suis quelqu'un de spécial.

Mécanisme de défense :

Déni,le déni de son besoin d'amour renforce son illusion d'être indépendant affectivement.

Vertu :

Patience, tolérance, indulgence

Selon O. Ichazo

« II est fixé dans le domaine de la santé et de la sécurité et se manifeste comme une personne narcissique et orgueilleuse cherchant l'indépendance par besoin de sécu­rité mais qui se retrouve périodiquement pour les mêmes raisons dans des situations de dé­pendance.

Le DEUX (!'Indépendant/flatteur) a ses racines dans la "fonction de coordina­tion" qui correspond au système nerveux parasympathique et au cervelet. Ce systè­me nous permet en effet de coordonner nos perceptions et nos actions et est psychiquement relié à notre capacité de gérer notre existence afin d'accomplir nos tâches et d'atteindre nos objectifs, en coordonnant en particulier nos finalités et les moyens dont nous disposons. Or, ce type de personnalité est constamment en train de s'occuper des autres, d'agir pour eux ou à leur place. C'est la mère contrôlant tout ce qui se passe dans la famille, la marieuse réprimant ses pro­pres besoins affectifs ou remettant à plus tard leur satisfaction en aidant les autres à se rencontrer. La passion est celle de l'orgueil ou du complexe messia­nique, qui peut pousser ce type à ne jamais entrer dans une démarche de dévelop­pement personnel ou spirituel ou dans une thérapie, alors qu'il a besoin au con­traire de développer une attitude d'humilité, en reconnaissant ses limites spéci­fiques au lieu d'empiéter sans cesse sur celles des autres, même s'il le fait habilement. Sa porte de transcendance est l'indépendance et l'idée qu'il se fait de sa liberté. »

Selon V.R. Dhiravamsa :

« Avec la passion de la dilatation de l'image de soi, les Deux ont développés la flatterie comme fixation. Ils flattent ceux qui satisfont leur orgueil et dédaignent tout le reste dans une supériorité hautaine. Se trouvant dans la partie "hystéroïde" de l'ennnéagramme, les Deux sont fondamentalement préoccupés par une image de soi forte, qui est l'essence de l'orgueil. Le narcissisme des Deux est entretenu par le fait qu'ils tombent naïvement amoureux d'eux mêmes, par un processus émotionnel d'amour propre, de sorte qu’ils s'identifient à l'image glorifiée de soi et qu'ils répriment l'image désapprouvée et condamnée.

En général les Deux ont un grand besoin d'être au centre de l'attention, ils demandent des privilèges et ont tendance à imaginer l'exaltation et la glorification de leur propre valeur et de leur charme. Leur besoin d'amour est immense et essentiel mais est fréquemment assombri par leur penchant à l'indépendance, particulièrement quand ils sont en présence de frustration ou de fierté humiliée. Sans un grand amour, leurs vies ne peuvent être comblées facilement. Pour cette raison ils ont tendance à s'impliquer à fond dans leurs relations et deviennent possessifs ; et la possessivité renforcée par la séduction s'exprime dans la "femme fatale" où la séduction dissimule une conduite de destruction.

En ce qui concerne la séduction, ils ne flattent seulement que ceux qui leur semblent suffisamment dignes pour cela, car la flatterie est l'outil de leur séduction.

Etant dominés par l'orgueil, les Deux ont énormément de difficultés à montrer le besoin qui est à la base de leur compulsion à faire plaisir et à être extraordinaires. Ils ont tendance à rechercher compulsivement l'excitation et le théâtralisme sans être réellement conscients de cela. Ce manque de conscience conduit à la répression des besoins et à l'identification au besoin des autres. En raison de la mise en scène histrionique (théâtralement exagérée) de l'image d'eux mêmes, ils expriment leur faux amour et leur fausse auto-satisfaction fortement. Ils manifestent et s'identifient à de telles facettes de l'image idéale typique en devenant superficiellement affectueux, flamboyants et exaltés. »

Eléments de décodage:

Il existe un risque de confondre un type 2 de l'ennéagramme soit avec une énergie pema, soit éventuellement avec une énergie ratna par son aspect nourricier et envahissant (aspect névrosé).

Beaucoup de personnes, qui ne sont pas nécessairement de type 2, mais de sous -type ou famille Ratna, possèdent beaucoup des caractéristiques décrites pour le type 2.

Voir plus de détails dans la page consacrée au diagnostic

Vidéos :

La fée marraine dans Cendrillon, archétype parfait du type 2 :

La chanteuse Maria Carey

"Without You", ... sans toi, je ne peux plus donner :

Brigitte Bardot, un parfait exemple de type 2  dans le cinéma.

la voici ici dans : "Et Dieu...créa la femme " de Roger Vadim :

 Autres cas de type 2 célèbres : Gina Lolobridgida, Monika Lewinsky, Valérie Kaprisky, Béatrice Dalle, Obispo, Florent Pagny, Patrick Bruel, Jamel Debouzze,

Le dévoué-sceptique

 Ou le persécuteur persécuté

   Illustration et symbolique : Saint François d’Assise et le miracle du loup de Gubbio

 Pour illustrer le type 6 de l'ennéagramme, appelé également le Loyaliste, voici quelques extraits de la vie de Saint François d'Assise notamment celui où il parvint à convertir "Frère loup" et comment celui ci fut touché par sa Grâce :

Cliquer sur le lien :

Texte du miracle du loup de Gubbio

  Mots clés

 Aspects éveillés :

Beauté transcendante. Foi. Extase. Joie et ravissement.  Sensualité. Erotisme, esthétisme, art. Libido. Créativité. Authenticité. Courage et hardiesse. Pionnier. Aventurier. Sens du devoir, de l’obligation, des responsabilités. Aime l’ordre et les valeurs morales, les groupes communautaires, l’autorité sous ses formes évoluées. Service et dévouement

Aspects confus :

Corruption, laideur et souillure. Envie, désir, pulsions. Luxure. Dégradation et perversion. Lâcheté. Peur. Projection. Dogmatisme et autocritique. Critique par derrière.   Doute, méfiance. Caractère soupçonneux et paranoïaque. Refus de l'autorité. Ne peut faire confiance aux autres qui ont certainement des intentions cachées. Culpabilité.Besoin d'autonomie et peur d'être contrôlé.

Emotion/Passion :

Doute. Peur : Toute l'énergie du type six est monopolisée par ce qui pourrait être mauvais ou dangereux, potentiellement risqué, ce qui risque de mal se passer et les conséquences dramatiques qui pourraient en résulter. La peur est le centre de sa névrose et le monde est un lieu plein d'embûches et de dangers à éviter. 

Schéma cognitif :

le monde est plein de danger.

Mécanisme de défense :

projection La projection est le mécanisme de projeter sur le monde toutes ses craintes, ses méfiances et ses doutes.

Vertu :

Courage. Foi

  Selon O. Ichazo 1

«  Il est fixé dans le domaine du travail et des activités et se manifeste comme un activiste toujours sur la brèche qui tombe périodiquement dans des périodes d'inac­tivité et d'insécurité pendant lesquelles il est dominé par la peur.

Le SIX (l'Aventurier/froussard) a un réalisme naturel, un sens du concret, car le système anatomique dans lequel se trouve symboliquement sa fixation est le système digestif, siège de l'instinct de conservation. Mais ses principales préoccupations sont celles de la sécurité et de la survie, ce qui tourne chez lui jusqu'à l'obses­sion. La peur est sa passion, et il va donc se mettre à la recherche d'une cause, d'un leader, d'un groupe, qu'il va servir avec beaucoup de fidélité et de loya­lisme en espérant que cela va pouvoir le protéger contre les dangers et les in­certitudes de l'existence. Une femme ayant cette fixation sera une maman gâteau, super protectrice avec ses enfants. Mais rien ne pourra vaincre la peur et le doute qui sont au coeur de ce type de personnalité tant qu'une véritable foi en sa propre Essence n'aura pas remplacé la croyance qu'il existe une force exté­rieure susceptible de le protéger ; cette recherche d'une sécurité supérieure effectuée avec confiance et courage permettra la dissolution de la fixation.

Le SIX a peur de s'écarter des normes du groupe auquel il appartient et dans lequel il se sent d'autant plus à l'aise que ce groupe est bien structuré. Mais l'importance qu'a pour lui le travail l'oblige à être sans cesse plongé dans des activités et à prendre des risques plus grands que ceux qu'il est capable d'assumer (domaine du travail et des activités) : c'est cela qui le déstabilise et l'amène à chercher à se prémunir contre eux. »

Selon Dhiravamsa 2

« Etant gouvernés par la peur, le doute et la suspicion, les Six ont une tendance à l'auto opposition, l'auto blâme et l'auto invalidation comme s'ils étaient un ennemi pour eux mêmes. Sans doute parce que s'opposer à soi-même paraît plus facile que de rencontrer l'ennemi extérieur. De plus, ils sont guidés de façon prédominante par leur caractéristique centrale, l'anxiété (une forme plus douce de peur), qui peut être reliée à la peur qui glace ou à une hyper vigilance du danger qui continue alors que la menace est passée, parce qu'alors le danger continu en imagination. Les peurs qui gouvernent les Six incluront la peur de l'inconnu, la peur de se tromper, la peur de lâcher prise, la peur de ne pas être capable de se débrouiller, la peur de ne pas être aimé des autres, la peur de l'hostilité et de la fraude, la peur de la trahison, la peur du changement, la peur d'être seul dans un monde menaçant et la peur d'aimer. En raison de toutes ces peurs les Six finissent par être emportés par leurs expressions multiples telles que l'insécurité, l'indécision ou l'hésitation, ils deviennent immobilisés, paralysés par le doute, sans plus d'élan, prudents et circonspects à l'extrême, enclin à vérifier deux fois de manière compulsive, manquant de confiance en soi, ayant de la difficulté dans les situations qui manquent de structures, évitant les décisions, préférant les compromis. »

 Vidéos :

Un extrait du film  de Franco Zefferelli : " l'amour absolu"  retraçant la vie de Saint François d’Assise, probablement de type 6 et dans son aspect éveillé  et de sa contemporaine Sainte Claire :

L'actrice Audrey Tatou, beau cas de type 6, ils sont en effet assez rares !

Et la chanteuse américiane Barbara Streisand aussi de type 6, des femmes décidément très amoureuses :

Dans le type 6, nous trouvons fortement associées les valeurs de l'amour, avec les notions de force et de foi.

L'amour est pour eux comme un guide, comme une étoile que rien ne saurait détourner...

 D'autres Types 6 célèbres :

Maurice Béjart, Jean-Jacques Goldmann, Dieudonné, David Hallyday, Matthieu Ricard, Laure Manaudou, Virginie Ledoyen, Elisabeth Guigou, Ségolène Royale

Le visionnaire-désabusé

  Ou l’idéaliste opportuniste

 Illustrations et symbolique : Merlin l’enchanteur 

 Pour illustrer le type 7 de l'ennéagramme, appelé également l'Idéaliste ou l'épicurien, nous avons choisi le mythique Merlin l'enchanteur dont le nom est à rapprocher du merle blanc, oiseau associé à la magie dans le monde celte et dans lequel Merlin, avec ses pouvoirs chamaniques et la force de son esprit peut se métamorphoser comme bon lui semble .

Voir la vidéo en fin de page

  Mots-clés

    Aspects éveillés :

 Raison, abstraction, conceptualisation. Images mentales. Communication avec les plans subtils. Connaissance. Symbolisme. Caractère d'intelligibilité des réalités transcendantes. Capacités d'adaptation. Aptitude à l’expression et à la communication. Curiosité et ouverture d’esprit. Découverte. Liberté. Joie, optimisme et légèreté. Humour. Autodérision. Clairvoyance, télépathie. Attrait pour le surnaturel. Goût pour le raffinement et l’esthétisme.

 Aspects confus :

 Ignorance et aveuglement. Manque de scrupule. Charlatanisme. Intellectualisme raisonnant et abstrait. Sens exagéré de la logique ou de l'analyse. Rationalisme excessif ou au contraire un manque de logique et de discernement. Interprétation et déformation arbitraire de la réalité. Illusion. Désir de non conformité. Anxiété sociale, discours bizarre, affects et croyances bizarres.  Ruse, mensonge, tromperie.  Oisiveté et laxisme. Narcissisme. Extravagance.  Effronté. Capricieux. Ehonté. Licencieux. Permissif. Arrogant. .Argumentateur et polémique. Gaspilleur. Dilapide. Auto indulgent.  Amour du monde. Amour des richesses.

Emotion/Passion :

 Gloutonnerie :dévore les connaissances. Avide d’expériences nouvelles et de plaisirs. Désir de non conformité, de rêve, de vision, de mysticisme, d'excentricité, de libre pensée. Besoin de surnaturel, d'extrasensoriel.

 La gloutonnerie est un désir de jouir de toutes les possibilités du monde : les plaisirs de la table, du sexe, s'amuser, faire du sport. Gloutonnerie également de connaissances. Un grand besoin d'expérimenter toutes les opportunités. Ils sont pleins d'idées fascinantes, de projets et de plans. Ils sont fascinés par la fascination elle-même. S'engager dans un projet risque de leur faire rater une infinité d'autres possibilités. La permissivité est le refus des contraintes, des cadres et des morales.

Schéma cognitif :  

le monde est plein de possibilités.

Mécanisme de défense.

Idéalisation : tendance à imaginer et rêver, soi-même, les individus et le monde tel que l'on voudrait qu'ils soient et non tel qu'ils sont réellement. Les sept sont des utopistes, des penseurs, des philosophes qui refont le monde. Rationalisation.***

Vertus: 

Vision, voeu, aspiration

Selon O. Ichazo[1]

 «  II est fixé dans le domaine du pouvoir et de l'autorité et se manifeste com­me une personne passant du complexe de supériorité au complexe d'infériorité parce qu'il rêve en dressant des plans qu'il a ensuite le plus grand mal à réaliser concrètement.

 Le SEPT (l'idéaliste/planificateur) ressent l'importance du pouvoir mais il a l'impression que le sien n'a jamais été à la hauteur de ses aspirations ou qu'il s'est émoussé. On le présente souvent comme un optimiste et un enthousias­te, mais il s'agit souvent d'une attitude de façade qui ne correspond pas néces­sairement à ses sentiments profonds. Le système anatomique dans lequel sa fixa­tion est symboliquement enracinée est le système osseux et musculaire, mais son problème est qu'il n'habite pas son corps parce qu'il est trop souvent dans sa tête, en train de faire des plans ou de structurer des idées. Sa passion est la gloutonnerie, la goinfrerie car se remplir le ventre est pour lui une façon de se lester et de descendre du monde des idées pour s'incarner. Cette passion peut tourner aussi à celle du collectionneur, car c'est en possédant toutes sortes de choses (objets matériels, conquêtes féminines ou masculines, expériences vécues) qu'il aura le sentiment d'exister. La solution va consister pour lui à aller jusqu'au bout de ses plans et de ses idéaux, et surtout de se soumettre à sa destinée, c'est-à-dire de s'abandonner à quelque chose qui le dépasse ; il n'aura plus besoin de compenser son manque d'enracinement dans la gloutonnerie et trouvera plus de sobriété dans la satisfaction de ses besoins.

 Le SEPT fuit la souffrance (celle qui est en lui et celle qui est autour de lui) et recherche plutôt les plaisirs de la vie. Le travail n'est pas difficile pour lui à condition qu'il lui plaise. Mais cette peur de souffrir et de faire souffrir l'empêche d'acquérir du pouvoir sur lui-même et sur autrui (domaine du pouvoir et de l'autorité) ; manquant de persévérance, puisque l'effort le rebute lorsqu'il est douloureux, il a tendance à projeter les difficultés d'aujourd'hui sur des lendemains qui chantent et à voir la vie de manière idéaliste. »

  Selon V.R Dhiravamsa[2]  :

 « Une autre terminologie pour cet ennéa-type est charlatanisme qui fait référence à la pratique du charlatan, celui qui prétend au savoir, qui approche le monde par la stratégie des mots et de la raison en séduisant ou manipulant intellectuellement. Etant un rêveur, le charlatan ou " ego planifiant" prend et /ou offre le rêve comme une réalité dès lors qu'il  en fait l'expérience mentalement, ne pouvant ainsi plus qu'avec peine distinguer le rêve de la réalité. Et comme les Sept ont une recherche romantique pour ce qui est lointain, singulier, pour l'aventure, la surprise et la variété, on les appelle les " idéalistes opportunistes". Ils sont très ouverts d'esprit et recherchent toujours l'expérience. Ils sont dominés par la gloutonnerie ce qui leur donne le sentiment de ne pouvoir être satisfaits. Chaque expérience pour lui devient insuffisante et pour cette raison il en recherche une autre ailleurs plus prometteuse. Leur gloutonnerie se manifeste non pas pour ce qui est ordinaire, mais pour quelque chose de remarquable ou d'extraordinaire, une utopie (un schéma idéal impossible, spécialement dans le domaine de l'amélioration sociale,)  une vue futuriste invraisemblable et un idéal apparemment progressiste. 

 Les charlatans ou gloutons sont des gens fondamentalement permissifs (dans le sens où ils ont une attitude caractéristique de laissez faire vis à vis des autres,)  intéressés et auto indulgents. Ils développent le charlatanisme comme protection de leur recherche hédoniste contre la douleur et la frustration en adoptant une attitude optimiste qui font  que tout va bien pour eux et  pour les autres et que le monde tout entier est un endroit super où il fait bon vivre. Ils s'attachent à un monde toujours agréable et non frustrant, comme un enfant au sein de la mère. Ainsi, étant orientés et identifiés aux plans et aux idéaux, les charlatans semblent vivre de manière imaginaire à l'intérieur de ceux-là au lien de redescendre bien les pieds sur terre. 

 Les Sept possèdent d'autres caractéristiques telles que le manque d'engagement et de discipline, l'instabilité, un côté fraudeur (dans le sens de confondre l'imagination et la réalité, le plaisir sexuel avec l'amour, les projets avec l'accomplissement et les potentialités avec les rationalisations.)  Ils aiment faire plaisir en rendant service de manière enthousiaste et désintéressé, en étant chaleureux, amicaux, aimables et généreux . Ils sont narcissiques, exhibitionnistes quant à leur supériorité intellectuelle et  leur art de persuader. Ils sont une source de connaissance. »

Eléments de décodage :

Le type 7 de l'ennéagramme est également appelé dans certaines écoles l'épicurien.

Selon notre compréhension, celui ci se rapporte plus exactement au type 7 Yang associé à l'  Energie ou famille Ratna  ( sous type Autopréservation/Terre).

Il existe de fortes similitudes entre cette énergie Ratna et la fameuse jovialité des types épicuriens, aussi  le risque est possible de prendre l'un pour l'autre.

Tous les types de l'ennéagramme peuvent jouir de l'influence de l'énergie Ratna, les types 7 endossant leur rôle de bon vivant plus facilement que les autres.

Mais également nous pouvons trouver des types 7 et de famille ou tendance Vajra, ou Péma ou Karma ou Bouddha (voir les 5 Familles ou Energies de Sagesse )

Voir plus de détails sur notre page consacrée au diagnostic

Vidéos :

 Le personnage de Peter Pan, l'enfant qui ne voulait pas grandir,  parfait archétype également du type 7

 Le chanteur Georges Moustaki  avec sa chanson: " La philosophie", hymne à la vie.... selon le type 7

  Et plus prosaïquement, le personnage de Brice de Nice interprété par son auteur Jean Dujardin, totalement représentatif du type 7 dans l'ennéagramme , l'aile ici étant le type 8, et la famille plutôt Vajra

Autres Types 7 célèbres :

 Don Quichotte de la Manche, Balzac, Georges Sand, Catherine II de Russie, Marie Antoinette,  Dali, Gérard Depardieu, Marianne James, Frédéric Beigbeder, Christophe Dechavanne, Arthur, T. Ardisson, Stéphane Bern,  Franck Dubosc, Fabrice Luchini, Thierry Lhermitte, Eric Naulleau, Gad Elmaleh, Emmanuelle Seigner, Véronique Genest,  et tant d'autres... 

Voir aussi le portrait de Raspoutine, de type 7 de l'ennéagramme

Voir également sur notre blog

• Don Quichotte  
• George Sand

L’observateur-solitaire

Ou la recherche de la plénitude dans l’isolation

  Illustration et symbolique : Siddhârta Gautama le bouddha

Pour illustrer le type 5 de l'ennéagramme, appelé également l'Observateur, nous avons choisi, dans son aspect pleinement éveillé, le Bouddha Gautama.

Mots clés

  Aspects éveillés :

 Unification. Cohésion. Centrage. Equilibre.  Mesure. Pondération. Voie du milieu.  Non-attachement. Discernement et sagesse. Combinaison et réconciliation des contraires. Harmonie. Paix.Sensation de plénitude. On rayonne sa propre lumière. Présence. Ecoute. Empathie. Profondeur et authenticité. Autorité naturelle. Grande endurance dans les épreuves.  

 Aspects confus :

 Forces de dissociation, de séparation et de désintégration.  Incapacité à exprimer ses valeurs profondes et véritables. Identité faible. Manque d'affirmation et de confiance en soi. Sensation de vide. Solitude et mécompréhension. En retrait de la vie. Détachement pathologique. Avare de communication et d'échanges. Apathie. Ralentissement des appétits. Impassible. Indifférent. Absence d'émotions. Manque de vitalité.Paresseux. Manque du désir nécessaire. Dissimulation. Contrôle de soi excessif (ascétisme). Orgueil.  Autosuffisance. Sarcasme. Dérision. Cynisme. Avarice. Pingrerie. Obstiné. Têtu.

 Emotion/Passion :

 Avarice : peur de manquer. Désir de solitude, d'isolement, d'autonomie, d'indépendance, de connaissance. Peur de l'intimité, d'être impliqué dans un groupe, de l'intrusion des autres, de montrer leurs sentiments.

 Schéma cognitif :Le monde est intrusif ; Il a besoin de son plein espace. Le monde est vécu comme intrusif en conséquence il se protège dans sa bulle et se met en retrait. Avare de communication et d'échanges.

 Mécanisme de défense :

isolement ; selon Naranjo[2] , processus par lequel on se coupe de ses émotions et on évite les situations qui peuvent en générer. Le sujet fonctionne à l'économie.

 Vertu :

Connaissance, sagesse, discernement

  Selon O. Ichazo[1]

 " Il est fixé dans le domaine de l'interaction sociale et se manifeste comme quelqu'un qui cherche à voir sans être vu. II a des antennes perceptives très développées mais, refusant de courir le risque de l'implication personnelle, il s'abrite derrière le masque de la sociabilité feinte ou du cynisme.

Le CINQ (l'Observateur/radin) est enraciné physiologiquement dans le système de protection (peau et système lymphatique) qui régit dans la psyché la "fonction du temps" correspondant à "notre besoin d'être aimé", car au début de la vie, le développement de cette fonction est lié à l'action de la mère, en particulier dans les soins et caresses qu'elle prodigue, à même la peau, à son nourrisson. Si cette action a été déficiente, il risque d'en résulter pour l'enfant une certaine fragilité constitutionnelle, de la torpeur et des sentiments de frustration et d'isolement qui marqueront profondément son psychisme et sa sociabilité. Sa passion est l'avarice, mais c'est surtout de ses sentiments qu'il est avare car il les garde à l'intérieur et a peur d'en faire part à autrui. Sa position de retrait fait de lui un observateur si attentif du jeu social qu'il peut arriver à connaître parfaitement les mécanismes sociaux et à devenir alors capable de s'intégrer dans la société pour y jouer son rôle pleinement mais avec détachement, c'est-à-dire sans rester identifié à ce rôle.

Le CINQ a peur de ne pas en savoir assez pour se débrouiller dans la vie. Cela le conduit à avoir une attitude d'observation et de retrait par rapport aux au­tres (domaine de l'interaction sociale), car il préfère étudier et réfléchir que s'engager dans le jeu social qui a toujours pour lui quelque chose d'inquiétant."

 Selon V.R. Dhiravamsa[2]  :

 « On peut décrire "l'ego-pingre" ou personnalité  avare comme ayant le pouvoir ou la capacité de retenir et de dissimuler les choses telles que l'argent, l'énergie, l'attention, le temps. Cela implique également un manque de générosité et une sorte de petitesse dans le sens de négliger ou être insensible aux besoins des autres. Les Cinq non seulement retiennent les choses matérielles en leur possession ou les contrôlent afin de se sentir auto satisfaits et contents d'eux mais les retiennent jusqu'à y trouver un certain contentement de l'esprit ce qui lui donne la sensation d'être puissants ou la capacité d'avoir fermement prise sur quelque chose d'abstrait, bien que cela ne soit que de la simple imagination. La rétention de l'auto information dans le sens de ne pas vouloir partager avec les autres est tout à fait typique des Cinq. En plus de cette rétention, les Cinq ont tendance également à abandonner très facilement en matière de relations aux autres, particulièrement quand ils sentent que cela va leur prendre beaucoup de leur temps et de leur énergie pour peu de résultats satisfaisants. Dans ce respect, ils finiront petit à petit à se distancer, à se retirer et à se détacher à la fois émotionnellement et physiquement.

Un autre trait de caractère significatif de l'ennéa-type 5 inclut le besoin de ne pas être dérangé, c'est à dire d'être complètement libre, non obstrué, et sans lien avec quelconque chose ou créature que ce soit afin de pouvoir disposer entièrement de lui même. Comme les Cinq sont plein de ressources et suffisants de nature, ils ne vont pas vers les autres pour développer leurs connaissances et les partager. Etant autonomes et ayant confiance en eux, ils sont ardents à développer leurs propres ressources, en s'enfermant dans leur tour d'ivoire, au sens figuré.

Il me semble que la personnalité schizoïde (l'ennéa-type 5) doit s'occuper fondamentalement de deux besoins opposés principaux : le besoin qui les pousse à être seuls et solitaires dans le sens de ne pas se sentir en relation avec quiconque en maintenant une distance par rapport aux autres dans le sens de ne pas être perturbé dans son intimité, et le désir qui le pousse à se faire des amis ou à avoir un compagnon fidèle avec lequel il ne doit pas y avoir de demande. Le fait est qu'ils ont peur d'être envahis par les autres, ils ont peur d'une potentielle dépendance, spécialement s'ils doivent donner beaucoup de leur attention. Pour cette raison ils apparaissent parfois froids, indifférents, apathiques et non emphatiques dans l'espoir que les gens ne viennent pas facilement l'approcher ou leur demander quoi que ce soit.

Dans cette optique de tout retenir et de conserver l’énergie, les Cinq ont une tendance habituelle à repousser ce qu'ils doivent faire. Ils ne veulent pas user trop de leur énergie. Ce qui est caractéristique dans cet ajournement est le désir de ne pas faire et de ne pas donner ce qui est attendu ou demandé d'eux dès l'instant qu'ils perçoivent cette attente comme une forme de demande. »

Eléments de décodage:

Par certaines de leurs similitudes, notamment le désir de se retirer dans la solitude et le risque de se couper du monde, le type 5 peut être confondu avec une famille de sagesse bouddha.

Voir pour plus de détails le chapitre diagnostic (à paraître)

Vidéos :

Un extrait du Film : "Little Bouddha" de Bernardo Bertolucci, la scène de l'Eveil (malheureusement en anglais seulement ) :

 Un extrait du film de L. Visconti  : « Le crépuscule des Dieux » retraçant la vie du roi Louis II de Bavière, de type 5 également et  surnommé " le roi lune" en raison de son goût marqué pour la solitude et sa fuite caractérisée du monde et de ses responsabilités.  Il s'agit ici du type 5 dans son aspect névrosé et pathologique.

Et puis plus près de nous, le chanteur Michel Berger, très beau cas également de type 5, avec sa chanson : "Quelques mots d'amour" :

Voir également sur notre Blog le  pianiste Ivo Pogorelic

Autres Types 5 célèbres :

Franz Liszt, Nietzsche, François Mitterrand, François Fillon, Bernard Pivot, Jean-Michel Jarre, Omar Sharif, Robert Hossein, Julien Clerc,  Daniel Day-Lewis, Tom Cruise,  Bob Dylan, Johnny Deep, Anthony Perkins,  Angelina Jolie, Pénélope Cruz, Christen Steward, Robert Pattison,

Le tragique-insatisfait

 Ou la sublimation de la souffrance

  Illustration et symbolique : La petite fille aux allumettes de H. C. Andersen

 Pour illustrer le type 4 de l'ennéagramme, appelé également le Mélancolique voici " La petite fille aux allumettes". Ce conte narre les derniers instants d'une petite fille, qui, un soir d'hiver, se retrouve seule, abandonnée de tous, alors que tous s'apprêtent à fêter le dernier jour de l'année, en famille autour d'un grand sapin illuminé...

Cliquer sur le lien pour lire le texte :

 Texte de la petite fille aux allumettes

 Mots clés

  Aspects éveillés :

 Amour de la vérité et de la justice. Acceptation de la réalité telle qu'elle est. Courage devant l'épreuve et la souffrance. Elan héroïque, fierté,  bravoure et témérité. Instincts belliqueux et combatifs. Lutte pour son identité et son indépendance. Authenticité. Originalité. Sublimation. Créativité. Beauté. Don de l'émerveillement. Contentement. Paix . Equanimité. Grande perceptivité et attractivité.  Rigueur, justesse, rectification et sévérité

 Aspects confus :

 Souffrance. Refus de la réalité. Anéantissement et destruction. Dispersion et éparpillement. Négativité. Exclusion, abondon et rejet. Manque de bravoure, de courage, de combativité. Vulnérabilité et impressionnabilité. Impatience. Envie. Frénésie. Irritabilité. Subversion. Intolérance et fanatisme. Intransigeance. Oppression et  domination. Violence, brutalité, agressivité et colère inappropriée. Arrogant. Polémique. Querelleur. Hostile. Haine profonde. Mauvais caractère. Vengeur. Fauteur de trouble.

Emotion/Passion :

Envie : L'attention du 4 se porte sur ce qui lui manque et sur le désir de ce qu'il n'a pas (envie). Comme il a perdu son origine (qualité éveillée) il veut être original ou différent des autres. Il souffre d'être perçu comme identique aux autres, il cultive la différence. Dramatisation des émotions.

Schéma cognitif :

Je suis différent

Besoin de relation, de romance, d'instabilité, de crises. Adopte des comportements à risque : vitesse en voiture, sexe, drogues, jeux,…Peur d'être seul, de l'abandon, de la discipline, de perdre le contrôle émotionnel, de la routine, de la stabilité, d'être inacceptable et vulnérable. Programmé pour porter la souffrance des autres. Besoin qu'on ait besoin d'eux. Se sacrifie pour les autres. Les autres sont plus importants. Ils passent au second plan. Peur de ne pas être apprécié.

Mécanisme de défense :

Sublimation ; processus qui consiste à transformer la souffrance vers des créations (artistiques ou autres). Introjection : incorpore à l'intérieur de lui les figures négatives, les agresseurs.

Vertu :

Concentration et vigilence

Selon O. Ichazo[1]

«  Il est fixé dans le domaine intellectuel et se manifeste comme une person­ne cherchant constamment à avoir réponse à tout. Ce besoin de raisonner et d'argumenter le place souvent dans une attitude d'impuissance envers l'action qui finit par le déprimer.

Le QUATRE (le Raisonneur/mélancolique) dépend symboliquement du système cardio-vasculaire et respiratoire qui correspond à l'instinct de relation parce que c'est grâce à ce système que les relations d'échange et de transport de l'oxygène et du gaz car­bonique se produisent. Le "Quatre" est obsédé par ses relations avec les autres et par son besoin d'être reconnu par eux. Sa passion est l'envie : il veut être apprécié pour son originalité, mais il envie, voire jalouse, ceux dont l'image est plus resplendissante que la sienne. Cette passion ne peut être combattue que par la vertu d'équanimité, c'est-à-dire la recherche du juste équilibre entre soi et les autres, l'égalité d'âme dans les différentes situations de la vie, ce qui débouche sur l'authenticité, sur le fait d'être soi-même, sans images derrière lesquelles se dissimuler. N'ayant plus besoin d'argumenter pour se justifier, il peut alors utiliser ses capacités d'analyse pour comprendre les lois de la vie et de l'évolution, en particulier celles concernant la connaissance de soi.

Le QUATRE ne veut pas être quelqu'un d'ordinaire, c'est pourquoi il cultive avec ostentation sa différence et sa sensibilité. N'arrivant pas à se faire reconnaître comme il le souhaiterait, il cherche à justifier ses comportements et ses idées dans des raisonnements (domaine intellectuel) d'abord séduisants et bien argumentés qui finissent cependant par lasser ses interlocuteurs, le plongeant alors dans le sentiment d'être mal aimé et incompris.

Selon V.R. Dhirawamsa [2]:

"Les Quatre ont tendance à être en demande intense de ce qui leur fait défaut dans le présent dès lors qu'ils regardent vers le futur et pensent que l'herbe est plus verte de l'autre côté de la barrière. Par conséquent, ils ressentent toujours un manque dans l'ici et le maintenant. Poussés par une forte impulsion, ils essaient d'atteindre vigoureusement ce qui n'est pas à leur portée. Par rapport à l'ego-entrain ou l'ego vaniteux (point 3) qui s'identifie complètement à l'image de soi idéalisée, l'ego-mélo ou masochiste fait l'opposé en s’identifiant avec la partie de la psyché qui n'arrive pas à être en harmonie avec l'image idéalisée et s'efforce toujours d'atteindre l'inaccessible. Les Quatre sont souvent déprimés et leur dépression est alimentée par l'abondance des émotions et des sentiments qu'ils possèdent en plus d'une nature passionnée et non résignée comme les Cinq.

Les Quatre ont une forte tendance à maintenir leur esprit focalisé sur la douleur et la souffrance, en raison d'un sentiment de perte et de privation résultant d'expériences réelles vécues dans le passé et qu'ils projettent souvent dans le futur. Une telle projection a pour effet la peur que ces mêmes choses leur arrivent à nouveau  et pour cette raison, ils sont enclins à souffrir d'abandon et de dépression particulièrement dans leur vie. Il leur est difficile de lâcher leur passé négatif; et de surcroît ils se servent de leur lourd passé pour se laisser entraîner encore plus bas.

Contrairement aux deux autres types qui sont dans l'image (le point 2 et le point 3 ), les Quatre ont une image extrêmement dévalorisée d'eux-même, cette image n'est pas seulement mauvaise, elle est laide, répulsive, viciée de l'intérieur. Ils sont enclins à la honte et se sentent ridicules, insuffisants, pas intelligents et ainsi de suite. Par réaction, ils recherchent le raffinement, s'efforçant à être ce qu'ils ne sont pas en se montrant élégants et délicats. Ils ont de bonnes manières et ont bon goût. Ils sont perceptifs, sensitifs et artistes. Tout ceci inclut la possibilité d'idéaliser la souffrance au travers le l'art en la transmuant, ou la transformant en quelque chose de merveilleux."

  Vidéos :

  Le conte d'Andersen, la petite fille aux allumettes :

Extraits du film de Claude Miller : « l’effrontée » avec Charlotte Gainsbourg, actrice de type 4 , tout comme la jeune l'héroïne du film.

La chanteuse, auteur et interprète française, Emma Shapplin de type 4. Ici le type 4 se combine avec une famille  Péma,   qui rend son univers artistique si particulier ! "Un vrai cas d'école" !

Eléments de décodage:

Il existe un fort risque,  sauf dans le cas d'une bonne connaissance du Modèle, de confondre un type 4 de l'ennéagramme avec la famille de sagesse Pema-Lotus avec laquelle il rencontre quelques similitudes.

Nous pouvons trouver des personnes appartenant à la famille de sagesse Pema-Lotus, qui ne sont pas nécessairement de type 4 mais associées d'autres types de l'ennéagramme.

Le type 4 de l'ennéagramme est caractérisé par un excès de colère enfouie, une profonde insatisafaction et irritabilité ainsi qu'une image extrêmement négative et dévalorisée de lui-même que la famille Pema-Lotus ne possède pas exactement. 

Le type 4, décrit à juste titre comme ayant un mauvais caractère dans l'enseignement soufi,  n'a pas cette douceur et cette compassion si caractéristique et inhérente à cette famille de sagesse.

Il peut exister également un risque de confusion entre un type 4 et une énergie Feu YIN(Type 1 YIN, ou 8 YIN), à plus forte raison si cette personne est de famille Péma aussi, comme par exemple Isabelle Adjani (type 1 YIN/Péma ) ou Emmanuelle Beart (type 1 Yin /Péma) et bien d'autres comme Vanessa Paradis,  (Type 1- Péma), Mélanie Thierry, (type 1-Péma),  Bar Rafaeli,  (Type 1-Péma), Charlotte Casiraghi,  (Type 1-Péma), Arielle Dombasle. (Type 1-Péma), Natalia Vodanovia (Type 5-Péma).. la liste est fort longue...

Voir plus de détail dans la page consacrée au décodage:

Autres types 4 célèbres : 

Dalaï-Lama, Deshimarou, Guillaume Apollinaire, André Gide,  Gérard de Nerval, Antonin Arthaud,  Bernard Henri Lévy, Richard et Romane Bohringer, Sean Penn, Matthias Malzieu, Pauline Croze, Elie Semoun, le prince Harry, 

Dans le monde des peoples l'ancienne lofteuse Loana et Zahia Dehar sont deux cas parfaits de type 4